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读懂日本的《养生训》（1）

编译 马跃

你想活到老、学到老，活得更好？300年前的日本儒学家贝原益轩，在83岁高龄写下《养生训》——这不是晦涩的古书，而是一份基于亲身实践的“身心灵生活指南”。它不讲空话，既教你怎么照顾身体，也教你怎么安顿内心。这本跨越三个世纪的养生经典，温故而新，至今仍有岩波、中公、讲谈社等多家现代语译本，还被改编成漫画、译成英文。接下来，我会一边翻译一边陪你一起读懂它、用起来，一步步揭开养生的真正秘密。身心同养，性命双修，从今天开始。

【命在我，不在天＝道家思想】

　道教经典东晋葛洪的《抱朴子·内篇》，曾言：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。。”人的生命虽本是受天所赐而生，但若养生得当则长寿，若不养生则短命。因此，长命与短命，皆随我心意。即使天生体魄强健、长寿之人，若无养生之术，亦会早逝。看似体弱多病、命短之人，若保养得当，亦可长寿。此皆因人的作为，故曰“不在天”。除非是像颜子那样天生寿数短暂的特殊之人，否则凭借自身的养生之力，理应能够长生。

譬如，将火藏于炉中养护，便久久不灭；若置于风吹之处，则顷刻熄灭。蜜橘若置于露天，一年之内便无法保存；若深藏起来，精心养护，则可保存至夏日。

【善用外物至关重要】

　人的元气，本是天地孕育万物的气息。此乃人身的根本。人若无此气，便无法生存。出生之后，则依靠饮食、衣物、居所等外物的辅助，以滋养元气、维系生命。饮食、衣物、居所之类，亦是天地所生。无论是生还是养，皆是天地父母之恩。若能适度使用饮食等外物来滋养元气，不致过量，便能滋养与生俱来的内在元气，延年益寿，安享天年。

若过分依赖外物之养，体内元气便会败于外养而致病。若病重元气衰竭，便会死亡。这好比草木若受水肥之养过盛，便会腐烂枯萎。因此，人应当只求内心之乐，而对饮食等外在的养分则应适度。若外养过重，便会损耗体内的元气。



【养心气，克制色欲】

　养生之道，首先应养心气。使心和气平，克制怒气与欲望，减少忧愁与思虑，不使心受苦，不损气，此乃养心气之要道。此外，不可贪睡。若久卧不醒，气便滞而不行。饮食尚未消化便早早卧睡，食气受阻，甚而大损元气，须加戒慎。饮酒仅微醺，以半酣为限；饮食只吃至半饱，不可过饱。酒食皆应定量，不可逾度。

此外，自年轻时起便应克制色欲，珍惜精气。若过度消耗精气，下部之气便会衰弱，元气的根本一旦断绝，寿命必将缩短。若不慎饮食色欲，纵使日日服用补药，早晚进食补品，亦无益处。此外，须防风、寒、暑、湿等外邪，起居动静皆当节制、克己；饭后应步行活动身体，时常导引以抚摸腰腹，活动手足，通过劳作使血气流通，促进饮食消化。不可久坐一处。此皆为养生之要。

养生之道，在于无病之时便要节制。待病发之后，才用药物、针灸来治病，这只是养生的末端。应当注重根本。



日本儒学家贝原益轩 画像