2、姓氏
氏，就是同一祖先、同一祭祀的集合体中分别持有的某某名称，称为氏族。氏族中分出贵贱的阶级，用朝廷赐与的姓（かばね）来标识高低。一般来说，普通庶民是没有姓的。
天武天皇十三年，对诸族的姓进了改革，定下了真人（まひと）、朝臣（あそみ）、宿祢（すくね）、忌寸（いみき）、道师（みちのし）、臣（おみ）、連（むらじ）、稲置（いなき）八大姓，然后相继地分别将真人、朝臣、宿祢、忌寸、連，这五个姓赐与了诸氏，其余三个姓没有赐与，其他的姓仍使用旧称。
姓的种类是以系统、功绩、职掌、势力等不同为原则而定。系统以皇族的子孙最为尊贵，真人归属此类，朝臣也多为皇族的子孙。接下来是神的子孙，这类分为天神和国神两个系统。宿祢、连姓中以神的系统居多。在外来的归化者的子孙中忌寸等居多。稲置等则按职掌而定。按照正规的说法是姓接在氏的下面，然后是名字。比如：柿本朝臣人麻吕。
有的时候对于品位在四位、五位者，在其名字下面接姓则表示敬意。有时也会省略其姓，比如将大伴宿祢家持称作大伴家持。对于一般庶民称氏和名字。在应该称氏的类别中，称某某部的也有很多。

3、僧尼.奴婢
万叶时代对于僧尼不称氏，只有名字。僧尼有被称作某某释的，释是模仿氏的用法表示僧尼的意思。虽然僧尼是得到正式许可后出家进入寺庙，但是也有很多是住在自己家中营生，生儿育女的。这种情况时就称其为某某沙弥。可见当时作为一个纯粹的僧尼维持生活是相当困难的。
奴婢就是奴仆只従事劳动。在万叶时代，有良贱之分，除一般良民之外则称贱民。奴婢是可以买卖和转让的对象，其子女也是生来即为奴婢。万叶集中有关于奴婢的和歌，但却没有奴婢所作的和歌。